ฐานที่ 1-5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 27

Zin ... Sin แต่ในแง่ของการปฏิบัติจริงๆ เราก็เอาใจ ไว้ในกลางท้องประมาณนั้น ซึ่งบางทีอาจจะไม่ ตรงกับฐานที่ ๗ อาจจะคลาดเคลื่อนบ้างแต่ก็ อย่าไปกังวลใจ เอาว่าอยู่กลางท้องประมาณ ະ นน แต่เราก็ต้องรู้จักว่า ฐ

การทำความเข้าใจเกี่ยวกับฐานที่ 7 ว่าเป็นจุดเริ่มต้นในการเดินทางไปสู่นิพพาน โดยการกลับเอาใจมาที่ศูนย์กลางกาย เพื่อปลดปล่อยตนจากทุกข์และสร้างบารมีอย่างเต็มเปี่ยม ซึ่งนิพพานนั้นอยู่ภายในตัวเรา

๒๓๐ มาสองนิ้วมือ ตรงนี้เรียกว่า ศูนย์กลางกายฐาน ที่ ๗ ซึ่งเราจะเห็นชัดต่อเมื่อใจหยุดนิ่งได้สนิท ในแง่ของการปฏิบัติจริง ๆ เราก็เอาใจ ไว้ในกลางท้องประมาณนั้น ซึ่งบางทีอาจจะไม่ ตรงกับฐานที่ ๗ อาจจะคลาดเค

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ในการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงนิพพาน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการสลัดทุกข์และการสร้างบารมี วัตถุประสงค์หลักในการเกิดมนุษย์คือการทำให้การบรรลุพระนิพพานเป็น

สังฆรัตนะ คือ ธรรมกายละเอียด หรือ กายละเอียดของพระธรรมกาย จะรักษาธรรม รัตนะเอาไว้ สามอย่างนี้อยู่ภายในตัวของเรา เข้า ถึงตรงนี้ได้จึงจะไปสู่อายตนนิพพานได้ ๒๓๔ วิธีนึกบริกรรมนิมิต จะเข้าถึงรัตนะทั้งสามไ

สังฆรัตนะคือการรักษาธรรมรัตนะภายในตัวเรา โดยการเข้าถึงอายตนนิพพานนั้นต้องเริ่มต้นจากการนำใจมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 การสร้างภาพทางใจที่เรียกว่าบริกรรมนิมิตจึงเป็นสิ่งสำคัญ นิมิตที่กำหนดขึ้นคว

๒๓๘ ก็อย่าไปฮัดฮัดว่า ทําไมเรานึกอะไรก็นึกได้ชัด ทําไมมานึกอย่างนี้มันไม่ชัด นึกเท่าที่นึกได้นะ ย นึกได้แค่ไหนเราก็เอาแค่นั้น สมมติเรา นึกถึงดวงกลม ๆ บางทีมันจะบูดบ้าง เบี้ยว บ้าง ช่างมัน ให้มีภาพอยู่

เนื้อหาเน้นการฝึกจิตใจให้สงบด้วยการนึกภาพและบริกรรมภาวนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้คำว่า 'สัมมา...อะระหัง' เพื่อให้จิตใจมั่นคงและอยู่กับตัว ควรนึกให้นึกได้ตามอารมณ์และไม่บังคับตัวเองมากเกินไป เพื่อให้เกิ

๔. เตือนใจ ชิงช่วง ขณะที่ยังแข็งแรง ๑๖๐ สอนตนเองว่า ต้องรู้แจ้งเห็นจริงได้ ๑๖๔ ถ้าลูกได้ธรรมะ จะหายสงสัย ๑๖๕ สํารวมอินทรีย์ที่แท้จริง ๑๖๗ หยุดนิ่ง มุ่งเข้าสู่ภายในของพระอริยเจ้า ๑๖๘ วัยแข็งแรง เป็นโอก

เนื้อหาในบทนี้เน้นแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองในชีวิตประจำวัน โดยการฝึกฝนตนเองให้มีสติรู้แจ้ง และสร้างความสงบในใจ รวมถึงการใช้โอกาสในวัยแข็งแรงเพื่อเติบโตด้านจิตใจ ผ่านการฝึกซ้อมและการอธิษฐาน ตลอดจนกา

๑๘๖ ตำแหน่งที่ควรหวง ฐานที่ ๗ ฝึกนิ่งให้กายกับใจรวมเป็นหนึ่งใน ตำแหน่งที่ถูกต้อง ตำแหน่งที่เหลือไว้ตำแหน่งเดียว ที่ใคร ๆ ในโลกต้องยึดเอาไว้ให้มั่น ยึดตรงนี้เอาไว้ให้มั่นคง ถ้าจะ หวงแหนตำาแหน่ง ต้องหวง

เนื้อหาเกี่ยวกับตำแหน่งที่ควรหวงในฐานที่ ๗ ซึ่งถือเป็นตำแหน่งแห่งชัยชนะและความบริสุทธิ์ โดยเน้นให้เข้าใจถึงพลังอานุภาพของตำแหน่งนี้ ไม่ควรหวงตำแหน่งอื่น นำเสนอแนวทางในการฝึกตัวและใจให้รวมเป็นหนึ่ง เพื

๒๐๔ ยึดเอาศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ คืนกลับมา ลูกฝึกหยุด ฝึกนิ่ง เอาศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ คืนมา นี่เป็นภารกิจแรก เอาคืนมา พญามารมันบังคับเรามานานแล้ว เราจะเอาคืน เราถูกมันยึดใจของเรา ทำให้ใจไม่ อยู่กับเนื้

การกลับคืนสู่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นภารกิจที่สำคัญเพื่อฟื้นฟูและยึดความแข็งแกร่งของจิตใจกลับมา ซึ่งถูกพญามารบังคับให้ลดละความรู้สึกและอำนาจ ในการทำงานนี้ลูกฝึกต้องมีความมุ่งมั่นและตั้งใจที่จะยึดคืน

เป้าหมายแรก คือ ทําวิชชา ๒๒ เมษายน วันคุ้มครองโลก ให้เป็นวันคุ้มครอง โลกจริง ๆ ถ้าลูกยึดเอาตรงนี้ได้ จะเป็นของขวัญ อันประเสริฐของหลวงพ่อ ตรงนั้นที่มั่นที่นั่นเป็นที่มั่นอันประเสริฐ เข้าศูนย์กลางกายฐาน

เป้าหมายแรกของผู้เขียนคือการทำให้วันคุ้มครองโลก ซึ่งตรงกับวันที่ 22 เมษายน จริงจังและมีความหมายยิ่งขึ้น โดยการยึดและกลับคืนศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ที่ถูกยืมไปนานแล้ว เป้าหมายนี้มีความสำคัญเทียบเท่าของขวั

๒๒๐ มาสองนิ้วมือ ตรงนี้เรียกว่า ศูนย์กลางกายฐาน ที่ ๗ ซึ่งเราจะเห็นชัดต่อเมื่อใจหยุดนิ่งได้สนิท ในแง่ของการปฏิบัติจริง ๆ เราก็เอาใจ ไว้ในกลางท้องประมาณนั้น ซึ่งบางทีอาจจะไม่ ตรงกับฐานที่ ๗ อาจจะคลาดเค

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าใจศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการเข้าถึงนิพพาน การปฏิบัติให้จิตสงบเพื่อบรรลุวัตถุประสงค์ของการเกิดเป็นมนุษย์ รวมถึงการสร้างบารมีให้เต็มเปี่ยมในการใช้ชีวิต ตามหลั

สังฆรัตนะ คือ ธรรมกายละเอียด หรือ กายละเอียดของพระธรรมกาย จะรักษาธรรม รัตนะเอาไว้ สามอย่างนี้อยู่ภายในตัวของเรา เข้า ถึงตรงนี้ได้จึงจะไปสู่อายตนนิพพานได้ ๒๒๔ วิธีนึกบริกรรมนิมิต จะเข้าถึงรัตนะทั้งสามไ

สังฆรัตนะ ประกอบไปด้วย ธรรมรัตนะที่มีอยู่ภายในตัวเรา สามารถเข้าถึงได้เมื่อนำใจมาหยุดที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และใช้วิธีการนึกบริกรรมนิมิต โดยรูปแบบนิมิตอาจเป็นดวงใสหรือพระแก้วใส เพื่อให้ใจหยุดนิ่งและเข

๒๒๘ ก็อย่าไปยึดฮัดว่า ทำไมเรานึกอะไรก็นึกได้ชัด ทําไมมานึกอย่างนี้มันไม่ชัด นึกเท่าที่นึกได้นะ นึกได้แค่ไหนเราก็เอาแค่นั้น สมมติเรา นึกถึงดวงกลม ๆ บางทีมันจะบูดบ้าง เบี้ยว บ้าง ช่างมัน ให้มีภาพอยู่ในท

การทำจิตให้มั่นคงนั้นไม่จำเป็นต้องยึดติดว่าจะต้องนึกภาพได้ชัด ทั้งนี้เราสามารถนึกได้เท่าที่นึกได้ โดยให้มีภาพในใจเพื่อช่วยให้ใจมาอยู่กับตัว การภาวนาในใจด้วยคำว่า สัมมา...อะระหัง เป็นทางที่ช่วยในการเสร

3. อิทธิวิธี 4. ทิพพโสต หรือ หูทิพย์ 5. เจโตปริยญาณ 6. ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ 7. ทิพพจักขุ หรือ ตาทิพย์ หรือ จุตูปปาตญาณ 8. อาสวักขยญาณ จากพระพุทธดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับวิชชา 8 นี้ จะเห็นว่

บทความนี้กล่าวถึงวิชชา 8 ซึ่งประกอบด้วยอิทธิวิธีต่างๆ และการบรรลุธรรมนั้นโดยการตั้งจิตที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงวิปัสสนาญาณและธรรมกายในระดับต่างๆ รวมถึงการสามารถรู้เห็นการเกิดและการตายของสัต

แนวคิด 1. พระรัตนตรัย คือแก้วอันประเสริฐ 3 ได้แก่ พุทธรัตนะ, ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ 2. พระรัตนตรัยมี 2 ประเภทคือ ภายนอก และภายใน พระรัตนตรัยภายนอก ได้แก่ พระสัมมา สัมพุทธเจ้าผู้เป็นศาสดา พระธรรมคำสอนข

พระรัตนตรัยมีความสำคัญในพุทธศาสนา แบ่งออกเป็นภายนอกและภายใน โดยมีพระสัมมา สัมพุทธเจ้า, ธรรมคำสอน และพระสงฆ์เป็นส่วนหนึ่งของพระรัตนตรัยภายนอก ขณะที่พระรัตนตรัยภายในสื่อถึงธรรมกายที่ตั้งอยู่ ณ ศูนย์กลาง

เส้น เส้นหนึ่งซึ่งจากสะดือทะลุหลัง เส้นที่สองจึงจากด้านขวาทะลุด้านซ้ายของลำตัว ดึงให้ตึง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท ตรงจุดกันนั้นเรียกว่า กลางก๊ก ณ ตรงนั้นมีดวงธรรมอยู่ ดวงหนึ่ง เรียกว่าดวงธรร

เรื่องราวเกี่ยวกับการยึดมั่นในศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อฝึกสมาธิและบรรลุถึงนิพพาน โดยมีความสําคัญของใจที่เป็นศูนย์กลางการบังคับบัญชาความคิด คำพูด และการกระทำ ตามที่หลวงปู่วัดปากน้ำได้กล่าวไว้ว่า ใจเป็

จิตใจกับสมองนั้นเป็นคนละอย่างกัน หากเปรียบแล้วสมองเป็นเหมือน Computer ส่วนใจเป็นเหมือน User สมองเป็นเหมือนหน้าตา คอยเป็นเครื่องมือของใจในการสั่งการส่วน ต่าง ๆ ของร่างกาย ปัจจุบันยังมีนักวิทยาศาสตร์จำน

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างจิตใจกับสมอง โดยใช้ตัวอย่างการมองเห็นเพื่ออธิบายว่าจิตใจและสมองทำงานแตกต่างกันอย่างไร ในทางวิทยาศาสตร์ วงจรการมองเห็นจบลงที่สมอง ขณะที่พุทธศาสตร์ชี้ว่าสัญญาณ

ภาวนา - จิต ๑. กายมนุษย์ละเอียด ส า ร บั ญ ୭୭ ๒. การนั่งหลับตาเกี่ยวอะไรกับมรรคมีองค์ ๘ ១២ ๓. กำหนดลมหายใจ ๑๘ ๕. คนเจ้าอารมณ์ ๔. ขึ้นอยู่กับความสามารถ 5. ความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากแค่ไหน ୭୯ ๒๑ ២

บทนี้พูดถึงการพัฒนาจิตผ่านการภาวนาและการนั่งหลับตา โดยมีการสัมพันธ์กับมรรคมีองค์ ๘ ที่ช่วยให้เกิดความเข้าใจในธรรมะ รวมถึงการฝึกสมาธิเพื่อเสริมสร้างความสงบในจิตใจ. นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการคิดเชิงบวก

ภาวนา - จิต ๑๒. ฐานที่ ๗ ในพระไตรปิฎก การทำพระกรรมฐานเกี่ยวกับพระธรรมกาย ในบทที่กล่าวถึงฐาน ที่ ๒ ทำไมในพระไตรปิฎกไม่ได้กล่าวไว้เลย แม้ แต่ ในการสำเร็จเป็นพระอรหันต์ของพระสาวก แต่ละ องค์ก็ไม่ได้กล่าวถ

บทความนี้สำรวจความหมายและความสำคัญของการทำพระกรรมฐานและธรรมกายในพระไตรปิฎก โดยตั้งคำถามเกี่ยวกับฐานที่ 7 ซึ่งไม่ปรากฏในพระไตรปิฎกว่าเป็นเหตุผลอะไรที่ไม่บันทึกไว้ รวมถึงการฝึกสมาธิที่ไม่ได้มีรายละเอียด

ณ ฐานที่ 7 นี้คือศูนย์กลางกายอันเป็นที่ตั้งถาวรของใจ นอกจากนี้ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ยังเป็น ที่สถิตของดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ดวงธรรมนี้มีขนาดเท่าฟองไข่แดงของไก่มีลักษณะใสบริสุทธิ์ เมื่อ แรกที่คนเ

ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นที่ตั้งถาวรของใจและดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ โดยการหยุดใจที่ศูนย์กลางนี้ส่งผลให้เราห่างจากที่สุดทั้งสองอย่าง คือ กามสุขัลลิกานุโยคและอัตตกิลมถานุโยค โดยมรรคทั้ง 8 มาประชุมก

วิชชาธรรมกายเป็นวิชชาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นการบำเพ็ญเพียร เจริญภาวนาด้วย สัมมาสมาธิ เป็นสัมมาปฏิบัติ มีจุดมุ่งหมายหลักสำคัญ คือ การกำจัดกิเลสอาสวะให้สิ้นไป เพื่อกระทำ พระนิพพานให้แจ้ง การตรัสรู้ธ

วิชชาธรรมกายเป็นวิชชาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มุ่งเน้นการบำเพ็ญเพียรและเจริญภาวนาโดยใช้สัมมาสมาธิเป็นพื้นฐานสำคัญสำหรับการกำจัดกิเลสและบรรลุพระนิพพาน การใช้คำบริกรรม "สัมมา อะระหัง" เป็นส่วนสำคัญในการ

มาเกิดในท้องของพระมเหสีพระนามว่า สุปวาสา ด้วยอานุภาพบุญที่ทำไว้ดีแล้ว เพียงแค่ปฏิสนธิ เสด็จแม่ก็ได้รับเครื่องบรรณาการ แสดงความยินดี ทั้งเช้าทั้งเย็น จนกระทั่งออกบวชได้นามว่าพระสิวลี บุญ ในตัวเต็มเปี่ย

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสิวลี บุญ และอานุภาพของบุญที่สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตได้ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการทำทานและการฝึกใจให้หยุดนิ่ง เพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายซึ่งนำพาไปสู่ความสำเร็จในชีวิต การมีจิตที่บริส